安徽师范大学校报电子版 - 第575期(2017年9月30日) - 第04版:第04版      语音播报
 

坚守清贫 矢志不渝

——方志敏烈士遗著《清贫》读后感

作者:杭振华




  《清贫》是方志敏的一篇蕴意隽永的短文,短小精悍,发人深省。

  这篇短文的主要内容是他叙述在中央红军长征不久后自己被捕时的“一椿趣事”:两个国民党兵士认出他是共产党的一个“当大官的人”,以为他很有钱,就搜他身,除搜到一只时表和一枝自来水笔外,其它一个铜板都没有搜到。那两个兵士气急败坏,其中一个就拉出一个手榴弹的引线,以要抛掷相威胁,但最后仍是一无所获。至于在他家里,也只有几套旧的汗褂裤与几双缝上底的线袜,已交他妻子藏到深山坞里去了,以防国民党军搜了去。

  方志敏被捕时几乎一无所有,当然不是他一时应变的伪装。他一贯清贫,不然他家里也不会没有一点钱财。他身为共产党的一个“当大官的人”,如果投敌叛变,就会得到高官厚禄,尽享荣华富贵。但他面对威逼,毫不畏惧,从容淡定,誓死如归,表现了一个共产党员大无畏的革命英雄气概。司马迁曾说:“诟莫大于卑贱,悲莫大于穷困。”(《史记·李斯列传》)其意是人最大的耻辱莫过于卑鄙下贱,最大的悲哀莫过于生活贫困。方志敏不会不知道屈膝受侮、人格低下是最大的耻辱,饥寒交迫、生活“穷困”是最大的悲哀。但对他来说,清贫不只是物质生活的俭朴,更不是精神生活的缺失,不是精神上的痛苦悲哀。他是个有志气、精神境界高尚的革命者,他不想升官发财,不想沽名钓誉,一心只想献身革命,为革命多做贡献,两袖清风,光明磊落。《清贫》结尾说:“清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!”这就是他对自己的真实生活及其重要意义的坦陈。

  “问渠那得清如许,为有源头活水来。”(朱熹:《观书有感 · 其一》)要问方志敏为什么如此清正廉洁,这是因为有不枯渴的源头,源源不断地为他送来理想信念的思想“活水”。这理想信念的思想“活水”,就是要推翻旧社会,建立新社会,最终实现共产主义。这一理想信念,是至高无上的理想信念,是无比壮美的理想信念。为了这一理想信念的实现,可以赴汤蹈火、无所畏惧,可以抛头颅,洒热血,在所不惜。
  人最宝贵的是生命,但是革命者将崇高的理想信念看得高于生命,高于一切。崇高的理想信念成了革命者敢于斗争、不怕牺牲的强大动力,成了他们意志坚定、品质高尚的根本原因。他们坚信马列主义必胜、共产党必胜、人民必胜,他们憧憬共产主义必将实现。正如方志敏的 《狱中纪实 · 诗一首》(肖三编 《革命烈士诗抄》)所写:
  “敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理!为着共产主义牺牲,为着苏维埃流血,那是我们十分情愿的啊!”孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫矣。”(《孟子 · 滕文公下》)大丈夫就是要象方志敏那样矢志不渝地坚守清贫,毫不动摇地拒绝贪腐。这样的大丈夫,也才能“治国、修身、齐家、平天下”。(朱熹:《四书章句集注 · 大学》)几千年来,无数志士仁人正是秉持这样的传统美德,才使得中华民族生生不息,浩气长存。
  相比之下,国民党贪官污吏背弃中华传统美德,胡作非为,骄、奢、淫、逸,无所“不能”,早已成为历史的罪人。张恨水有个作品叫 《五子登科》,写抗战胜利之初,在沦陷光复地区,国民党“接收专员”沉溺于“金子、房子、车子、票子、女子(汉奸的妻妾)”“五子登科”的纸醉金迷生活,就是对于国民党贪官污吏腐败透顶情况的真实写照。国共对比,竟是这样的天差地别!
  毛主席 《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》指出:“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”这是毛主席给党在建立新中国后新时期的思想理论(包括坚守清贫的思想理论)建设指出的极为重要的任务。这两个任务密不可分,应该全面执行。要戒骄戒躁,禁得住浮躁,要刻苦努力,禁得住诱惑,严格要求自己,勤勤恳恳生活,干干净净做人。每个人都得从我做起,从现在做起,从每一件事做起。不久前,我国的一些媒体、高校呼吁大学生们开展“光盘行动”,遏制舌尖上的浪费。这个行动就是一个执行“两个务必”指示的行动。从宏观上看,这个行动关系到我国粮食安全的大战略;从微观上看,这个行动关系到粮食及农副产品生产的艰苦性与复杂性。因此,此事看似小事,但是小事不小。早有古人感叹:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦!”既然“粒粒皆辛苦”,就当来之不易,何不加以珍惜?“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”(晋 · 陈寿:《先主传》)因此,不能以为浪费一点饭菜是小事而为之,不能以为“光盘”是小事而不为。安徽师范大学是安徽省的一所有重要影响的重点大学,理应在开展“光盘行动”中做出应有的表率。
  榜样的力量催人奋进,学习方志敏烈士,永将反腐倡廉的斗争进行下去!

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