《清贫》是方志敏的一篇蕴意隽永的短文，短小精悍，发人深省。
这篇短文的主要内容是他叙述在中央红军长征不久后自己被捕时的“一椿趣事”：两个国民党兵士认出他是共产党的一个“当大官的人”，以为他很有钱，就搜他身，除搜到一只时表和一枝自来水笔外，其它一个铜板都没有搜到。那两个兵士气急败坏，其中一个就拉出一个手榴弹的引线，以要抛掷相威胁，但最后仍是一无所获。至于在他家里，也只有几套旧的汗褂裤与几双缝上底的线袜，已交他妻子藏到深山坞里去了，以防国民党军搜了去。
方志敏被捕时几乎一无所有，当然不是他一时应变的伪装。他一贯清贫，不然他家里也不会没有一点钱财。他身为共产党的一个“当大官的人”，如果投敌叛变，就会得到高官厚禄，尽享荣华富贵。但他面对威逼，毫不畏惧，从容淡定，誓死如归，表现了一个共产党员大无畏的革命英雄气概。司马迁曾说：“诟莫大于卑贱，悲莫大于穷困。”（《史记·李斯列传》）其意是人最大的耻辱莫过于卑鄙下贱，最大的悲哀莫过于生活贫困。方志敏不会不知道屈膝受侮、人格低下是最大的耻辱，饥寒交迫、生活“穷困”是最大的悲哀。但对他来说，清贫不只是物质生活的俭朴，更不是精神生活的缺失，不是精神上的痛苦悲哀。他是个有志气、精神境界高尚的革命者，他不想升官发财，不想沽名钓誉，一心只想献身革命，为革命多做贡献，两袖清风，光明磊落。《清贫》结尾说：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”这就是他对自己的真实生活及其重要意义的坦陈。
“问渠那得清如许，为有源头活水来。”（朱熹：《观书有感 · 其一》）要问方志敏为什么如此清正廉洁，这是因为有不枯渴的源头，源源不断地为他送来理想信念的思想“活水”。这理想信念的思想“活水”，就是要推翻旧社会，建立新社会，最终实现共产主义。这一理想信念，是至高无上的理想信念，是无比壮美的理想信念。为了这一理想信念的实现，可以赴汤蹈火、无所畏惧，可以抛头颅，洒热血，在所不惜。人最宝贵的是生命，但是革命者将崇高的理想信念看得高于生命，高于一切。崇高的理想信念成了革命者敢于斗争、不怕牺牲的强大动力，成了他们意志坚定、品质高尚的根本原因。他们坚信马列主义必胜、共产党必胜、人民必胜，他们憧憬共产主义必将实现。正如方志敏的 《狱中纪实 · 诗一首》（肖三编 《革命烈士诗抄》）所写：
“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫矣。”（《孟子 · 滕文公下》）大丈夫就是要象方志敏那样矢志不渝地坚守清贫，毫不动摇地拒绝贪腐。这样的大丈夫，也才能“治国、修身、齐家、平天下”。（朱熹：《四书章句集注 · 大学》）几千年来，无数志士仁人正是秉持这样的传统美德，才使得中华民族生生不息，浩气长存。
相比之下，国民党贪官污吏背弃中华传统美德，胡作非为，骄、奢、淫、逸，无所“不能”，早已成为历史的罪人。张恨水有个作品叫 《五子登科》，写抗战胜利之初，在沦陷光复地区，国民党“接收专员”沉溺于“金子、房子、车子、票子、女子（汉奸的妻妾）”“五子登科”的纸醉金迷生活，就是对于国民党贪官污吏腐败透顶情况的真实写照。国共对比，竟是这样的天差地别！
毛主席 《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》指出：“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”这是毛主席给党在建立新中国后新时期的思想理论（包括坚守清贫的思想理论）建设指出的极为重要的任务。这两个任务密不可分，应该全面执行。要戒骄戒躁，禁得住浮躁，要刻苦努力，禁得住诱惑，严格要求自己，勤勤恳恳生活，干干净净做人。每个人都得从我做起，从现在做起，从每一件事做起。不久前，我国的一些媒体、高校呼吁大学生们开展“光盘行动”，遏制舌尖上的浪费。这个行动就是一个执行“两个务必”指示的行动。从宏观上看，这个行动关系到我国粮食安全的大战略；从微观上看，这个行动关系到粮食及农副产品生产的艰苦性与复杂性。因此，此事看似小事，但是小事不小。早有古人感叹：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！”既然“粒粒皆辛苦”，就当来之不易，何不加以珍惜？“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”（晋 · 陈寿：《先主传》）因此，不能以为浪费一点饭菜是小事而为之，不能以为“光盘”是小事而不为。安徽师范大学是安徽省的一所有重要影响的重点大学，理应在开展“光盘行动”中做出应有的表率。
榜样的力量催人奋进，学习方志敏烈士，永将反腐倡廉的斗争进行下去！